எனைப் பல் பிறப்பினும் ஈண்டி, தாம் கொண்ட வினைப் பயன் மெய் உறுதல் அஞ்சி, எனைத்தும், கழிப்புழி ஆற்றாமை காண்டும்; அதுவே, குழிப் புழி ஆற்றா குழிக்கு.

396

எல்லா வகைப் பிறப்புக்களிலும் ஈட்டித் தாம் மேற்கொண்ட தீவினையின் விளைவு தம்மேற் சார்தலுக்கு அஞ்சி எவ்வளவு சிறிய தீவினையையும் அநுபவிக்கின்ற விடத்துத் துன்பத்தை அடைகின்றோம் அச்செயல் குழியினின்றும் தோண்டப்பட்ட பூழி அக்குழியை நிரப்ப முடியாதவாறு போலும்.

கருத்து: வினை தம்மா லீட்டப்பட்டதே யாதலின், அதன் விளைவை இயைந்து அநுபவிக்கவேண்டும்.

திரியும், இடிஞ்சிலும், நெய்யும், சார்வு ஆக எரியும், சுடர் ஓர் அனைத்தால்; தெரியுங்கால், சார்வு அற ஒடிப் பிறப்பு அறுக்கும்; அஃதேபோல், நீர் அற, நீர்ச் சார்வு அறும்.

397

விளக்கு திரியையும் அகலையும் நெய்யையும் பற்றுக் கோடாகக்கொண்டு அழகாக எரியும்; சார்வுகளின்றேல் எரியாது அது போன்று ஆராயுமிடத்து சார்வாக நின்ற மூவகை வினையும் அற்றுப்போக (அவ்வினையறுதலே) பிறவித் துன்பத்தை நீக்கும் அதைப் போலவே நீர் அற்றுப்போகவே அந்நீரிற் சார்ந்து வாழும்உயிர்களும் இறந்துபோகும்.

கருத்து: வினையறவே பிறப்பறும்.

ஓத நீர் வேலி உலகத்தார், 'அந் நெறி காதலர்' என்பது அறிந்து அல்லால், யாது ஒன்றும்- கானக நாட!-பயிலார்; பயின்றதூஉம் வானகம் ஆகிவிடும்.

398

காடுகளையுடைய முல்லை நாடனே தீயதாயினும் பழகிய நெறி வானுலகத்தை யொப்ப இன்பம் பயந்து பின்னர்நீங்குதற்கு அரிதாகி விடுமாதலால் ஒளி பொருந்திய கடலை வேலியாகவுடைய இவ்வுலகத்திலுள்ளவர்கள் தாம் மேற்கொண்டு ஒழுகுகின்ற அந்நெறியை விரும்புகின்றார்கள் என்பதை அறிந்தன்றி யாதொரு நெறியின்கண்ணும் பழகுதலிலர் அறிவுடையார்.

கருத்து: அறிவுடையார் உலகொப்பிய நெறியை மேற்கொண் டொழுகுவார்கள்.

பரந்தவர் கொள்கைமேல், பல் ஆறும் ஓடார், நிரம்பிய காட்சி நினைந்து அறிந்து கொள்க! வரம்பு இல் பெருமை தருமே;-பரம்பூரி என்றும் பதக்கு ஏழ் வரும்.

399

பல்வேறு வகைப்பட விரிந்த சமயத்தார் கொள்கைகள்மீது பல நெறிக்கண்ணும் செல்லாதவர்களாகி நன்மை நிரம்பிய கொள்கையை ஆராய்ந்தறிந்து மேற்கொள்க. பரம்படித்த கூலி எக்காலத்தும் பதக்கு நெல்லே உறுதியாக வரும்; (அதுபோல) கடைப்பிடித் தொழுகிய அக்கொள்கையே எல்லையில்லாத பெருமையை உறுதியாகத் தரும்.

கருத்து: ஒரு நெறியை உறுதியாகக் கொண்டொழுகுக.

நாணின்றி ஆகாது பெண்மை நயமிகு ஊணின்றி ஆகா துயிர்வாழ்க்கை - பேணுங்கால் கைத்தின்றி ஆகா கருமங்கள் காரிகையாய் வித்தின்றிச் சம்பிரதம் இல்.

400

அழகுடையாய்! பெண்மைக்குணம் நாணின்றி உண்டாகாது; காப்பாற்றுமிடத்து நலம் மிகுந்த உணவு இல்லாது உயிர் வாழ்ந்திருத்தல் முடியாது; செயல்கள் கைப்பொருள் இல்லாது முடிதல் இல்லை; விதையின்றி விளைவும்இல்லை.

கருத்து: பெண்களுக்கு நாண் வேண்டும் என்றது இது.